人世间《周蓉真的自私吗？》

《人世间》一部大戏，说尽一家人几十年的喜怒哀乐，道出一代人几十年的酸甜苦辣。一部剧结束了，可其中的滋味我们依然不能忘记。特别是很多人都不喜欢剧中的周蓉，都觉得她自私，那么让我们尽量回到周蓉的那个时代背景，感受她的内心，一起来看看她的“自私”。

一；为爱痴狂。

人类有了诗、才有了风情、懂得了优雅。它是人类产生文字以来从野蛮通向文明的纯洁之路。

中国的《诗经》被孔子誉为：“诗三百、思无邪，不学诗、无以言。”也就是说、你要是不好好学诗，连话都说不好。

普希金是俄罗斯民族的伟大诗人，果戈里曾说；“普希金像一部辞书一样，包含着我们的语言的全部宝藏、力量和灵活性。”

冯化成是著名诗人，诗是周蓉那个年代文艺知识青年的神圣理想，理想幻化成爱情之后那就是不顾一切地冲动，所以周蓉跨越千里来到贵州的小山洞中支教，偏僻的小山洞变成了她信仰的圣地，那不仅是身体的迁徙，更是灵魂的牵引。

当心灵有了归宿，周蓉可以忍受贫穷、可以一个人生孩子、一个人背着孩子翻山越岭去看病，当然就更不会在乎其他人的看法。周蓉追寻爱情之路是理想的，更是坚强的。

如果女性观众说她为了爱情太过自私、可以理解。那周蓉这种为了爱情不要彩礼、不要房产和存款的女子是不是应该受到男性观众的欢迎呢？

二；与孩子的分离。

周蓉和女儿玥玥的分离，最初很大的原因还是时局的造就，冯化成的政治敏感度很低，总是一波未平一波又起，这也是当时很多人共同的遭遇，郝省长夫妇也同样失去了两个孩子。

周蓉让孩子远离自己和冯化成，其实是对孩子的保护，是一种无奈的且正确的选择，这个事情周家人都是理解的，尤其是秉昆、因为冯化成的事情、也被关过一段时间。

如果照顾玥玥是由周父和周母来做的话、大家也许对周蓉的做法会有更多的理解和包容。

还好那个时代生活成本低，加一个孩子相当于添一双筷子。如果是今天的生活成本、周秉昆夫妇肯定是无法承担的。

如果前面是时代因素，那后来周蓉和孩子的继续分离，就是周蓉的个人因素了。

周蓉不仅对爱情有崇高的信仰，对事业更是有不懈的追求。到贵州支教不只是对冯化成的情，也有对教育工作的爱。

周蓉在贵州支教时一直坚持学习，在紧张准备高考和考上北大之后就更没时间了，所以照顾孩子的事情总是一拖再拖。

其实今天我们很多家庭依然面临这个问题，父母外出打工后、孩子变成了留守儿童。大城市里婚后做事业的女性也面对家庭和工作的双重压力，父母要是能帮忙还好，如果不能，依然会有和孩子聚少离多的困扰。

以当时低成本的生活条件都很难两全，那今天的我们、鱼和熊掌更难兼得。

三；为了房子送礼。

本剧后半部分的人物关系和剧情发展，其实都是围绕房子展开的。

冯化成为了生活、为了和孩子相聚、想为家里争取套房子，从阳春白雪落入周蓉所说的“庸俗”和“龌龊”。冯化成的改变是现实的、也是无奈的，但是他的改变和周蓉心中所想有了落差，其实更主要的是冯化成在人情世故上的把握太过生硬、不得其法，所以总是达不到好的效果。反而蔡晓光混迹社会多年，总是游刃有余。所以冯化成说同样是办事送礼、周蓉不接受他，而是可以接受蔡晓光。

最令大家意外的是周蓉把送出去的礼物，当着对方的面拿了回来。

这里面第一个问题是周蓉完全符合购房条件，为什么还要送礼?

第二个是对方没有按照约定履行承诺，为什么还要忍受？周蓉要回礼品反而是她的不对。

本片中违背契约的剧情有多处展现，骆士宾的拔丝厂，孙赶超的胶鞋，周秉昆的房子等都出现过这样的事情。

是不是我们成年人的长大，都是以娴熟地掌握人事技巧、绕开规则、能快速攫取利益、成为大家默认的成熟呢。

而不懂变通的人就会被理解成自私。

既然周蓉找蔡晓光去送礼，说明她不是不懂，她是不愿意这样做，要回礼品是对不公平现象的勇敢反抗。蔡晓光已经变得圆滑世故，所以他懂得周蓉的愤世嫉俗，心里佩服周蓉的坚持，对周蓉一直的帮助和最后的结合、更是对她这种性格的珍惜和守护。

《庄子》外篇中讲了一个腾猿之喻，有一次庄子穿着补丁摞补丁的粗布衣服去见魏惠王，魏王好奇问道：“先生，为何如此撩到呢？”庄子回道：“这是贫困、而不是潦倒啊，读书人有理想不能实现才是潦倒，衣破、鞋烂、只是贫困而已。你看森林中腾跳挪移的猿猴，那般自由自在、连高超的射手都奈何不了它，可如果把猿猴放到荆棘丛中，虽分外谨慎小心、也难免惊恐战栗，这不是因为它的肌肉和筋骨变得僵直、没有以前灵活了，是因为它的生存环境更恶劣了，让它施展不了自己的才能。”

从这可以看出、知识分子最大的苦恼不是物质上的贫困，而是精神上的束缚。冯化成想全心全意当个诗人，周蓉一心想做好教育工作，但是一套房子把他们难倒了，也成为击碎他们婚姻的最有力一锤。像两只被放入荆棘丛中的猴子一样。

四；对待孩子们的恋爱。

玥玥和楠楠十几年的朝夕相处有了很深的感情，当知道楠楠不是秉昆亲生儿子后，把感情渐渐化成了爱情，这给秉昆和周蓉甚至郝冬梅三方家庭都造成了十分巨大的麻烦。

这里最大的争议是周蓉的态度，居然不反对两个孩子的情感纠缠。可实际上是周蓉的无奈之举，因为母女之间长年的缺乏沟通和陪伴，所以她在玥玥面前没有任何的话语权。

玥玥的逆反表现、让周家人准备要照全家福的事情又一次耽搁了，而周蓉的强势换来的是玥玥更激烈的反抗。后来几次的接触、玥玥不是无视周蓉的存在，就是敷衍周蓉的靠近。

所以周蓉在玥玥感情的问题上是没有选择权的，她只能以理解和鼓励的态度去开导。这样还慢慢增加了母女二人的感情，有了信任、后面才有回旋的余地。

周蓉当年为爱而奔，深知爱情中有时阻力越大反弹越大、反而最后爱得越深，所以她的阻止是徒劳的。后来秉昆和郑娟的理解，也是因为他们俩的结合、同样是在阻力下走在一起的，爱情没有道理可言。

那么什么是自私，自私是和利他相反的，是损害他人利益的表现。周蓉没有伤害他人，她只是对自己的内心负责，对现实不满的勇敢反抗。周蓉给人自私的感觉，更多的是因为她性格的耿直和做事的不虚伪。如果说她自私，那秉昆身边好朋友们的所作所为算什么呢？其实都是对周遭环境变化的不适应和无奈。

英国著名的学者理查德·道金斯在他的《自私的基因》一书中说生物体生来就是自私的，而人类一切的行为和利他表现不过是自私的虚伪掩饰。都是为了生物的生存和繁衍的本性而活。这真是赤裸裸的剥露出人类自私的基因给大家看。

但是我们真的就只有自私的基因吗？我们真的为了自私的存活可以不顾一切吗？当然不是。

美国生物学家马古利斯在她《真核细胞的起源》中，给出了“内共生关系”的学说。马古利斯教授认为，线粒体前身是一个被大细菌吞进去的小细菌，而小细菌逐渐演变成线粒体，然后为大细菌提供能量，于是双方共同生存了下来，这就是“内共生关系”。

也就是说我们人类同时具有自私和共生的基因在我们体内。而它的显现也许更多地取决于外部生存环境的变化。