人世间《遥远的哭声》

周蓉这个角色挺矛盾，但我挺感同身受，可能我们都是那种“能吃得了物质上的苦，但吃不了精神上苦”的人。

一开始，虽然迫切需要分房，但周蓉总不愿意去跑关系。关系在周蓉眼里是肮脏的，与知识分子不兼容的。但实际上，她并不排斥关系，生活上遇到难处，经常会去找蔡晓光或者自己的兄弟和父母求助。也就是说，对走的比较近的关系，例如友情亲情关系，她是不排斥的。非但不排斥，而且还频繁使用。那为什么对陌生人的关系，周蓉就那么排斥呢？为什么好意思麻烦自己人，对陌生人求助却难以启齿？

求人办事的时候，只想着求自己人，不愿找陌生人。另一方面，帮助别人的时候，宁愿牺牲自己人，也要帮助陌生人。

年轻的时候，周蓉为了遥远的诗人，抛弃家庭，万里奔赴贵州。这里的“爱情”，实际上是一种奉献，一种脱离了低级趣味的精神享受。后来，当远方的诗人变成了自己人之后，二人的爱情迅速降温，最终破裂。

后来研究生招生的时候，宁愿得罪自己老公蔡晓光的赞助商，也要帮助愿意回贵州支教的学生。

这让我想到了，奇葩说非常经典的一期节目——《博物馆着火——救画还是救猫》。这里面，黄执中提出了“遥远的哭声”的概念，直击问题要害。李诞则给出了非常有力的还击，指出“正是那些扬言关注【遥远的哭声】的人们，屡屡把世界带入战火”，并提倡人们要更关注“身边的哭声”。这是李诞唯一一次上台打辩论，准备的很充分，也获得了观众的认可。

而周蓉在意的，或者说《人世间》所提倡的精神，则更偏向于“遥远的哭声”，这也是主流舆论宣传应该遵循的基本价值观。

因为，关注“身边的哭声”无需提倡，这是人类本性。如果不用道德伦理法律加以灌输教养，人们会自发的形成小团体，各自为自己的小团体争夺利益。

如果人人都维护自己身边的那些人的利益，只在意“身边的哭声”，就不会有影响人类历史的变法改革。

在意“遥远的哭声”的人们，往往会过得很艰难。因为办事情往往要依靠周边的人际关系，但这种“近处的哭声”不受重视，周边人的利益不被保护，办事情的阻力会非常大。

所以，在意“遥远的哭声”同时又明白事物运转规律的人们，往往前期需要蛰伏，潜龙勿用，先从“近处的哭声”入手，减少成事阻力，权衡时机，适时而动。

周蓉后期显然是明白了这个道理，主动陪酒陪脸色，帮蔡晓光拉来投资。蔡晓光成功之后，也给贵州山区带来了投资，实现了周蓉的心愿，形成了正反馈。

舆论宣传，则要大力弘扬这种【在意“遥远的哭声”的精神】，点亮那种有精神追求群体的内心之光，让他们能够在黑暗中找到彼此，共同照耀人类的前进道路。