人世间《家》

国内这些年有一个趋势：随着经济的不断发展以及国际地位的提升，这一代的中国观众（主要以80后90后为主）跟前代人相比，对于西方的态度已经发生了大转向，这种转向已经很难用“民族主义”这一类的词汇来概括，因为这种转向不仅包含着对中国人身份认同的再一次建构以及实践，更来自于资本冲击下文化符号在大众消费市场的蓬勃发展，新一代的中国观众生长于改革开放的大时代背景下，他们所经历的是一个西方资本主义逐步于中国本土化的一个特殊过程，与生长于毛时代的父母辈相比，这一代的中国人更加了解西方的政治文化与社会体系，同时也更倾向于建构一个与西方平起平坐的对于中国的认同。

为什么这一代的中国人会这样做？这其中的原因非常复杂：因为其中既包含了由西方国家的去殖民化所带来的全球霸权的衰落，苏联解体以及冷战两极的结束，也有新自由主义所带来的资本主义全球化，以上种种因素促成了当代中国青年更加强烈的对中国的认同以及对西方世界衰落的再想象，这些都是很毛时代的中国人非常不同的，继清末新政以及新文化运动以来，在极左路线破产的后社会主义的时代背景下，这或许是中国转向为民族国家的重要过程。

在中国传统文化的认知里，家，而不是个体，才是一切社会活动的基本单位，家之上的族群，族群以上的同乡，以及同乡之上的民族国家其实在本质上都是家的概念延展，在过去的一百年间，以西方文化为导向的新文化运动以及其后的左翼社会主义曾经对家这种传统社会结构进行过影响深远的冲击，阶级身份曾一度取代亲属关系成为维持政治体系运营的基柱，文革十年国家系统的停摆更是造就了中国文化不可愈合的断裂，在改革开放推行后的今天，随着国家系统的逐步重建，家-族-同乡的这个社会结构也得到了复兴，虽然近十年大范围的都市化造就了中国人口由农村转移到城市的大迁移，然而在乡镇以及三四线城市建立在亲属关系之上的基层结构依然十分活跃，当代年轻人也开始越来越接受这种来自于家族关系的帮助，即便是对那些成功于一线城市以及海外立足的华人而言，对家的认同依然十分的强烈。

（人世间）的成功之处在于，通过将视角完全放在家这个基层维度之上，创作人员在引起观众强烈共鸣的同时，还巧妙的避开了时代剧描述国家经历的敏感内容：这是一个很重要的革新，因为这种模式既可以取得商业上的成功，又可以尽量减少来自审查部门的压力，更重要的是，这种以家为视角的影视作品还可以将更多的空间留给家中的每个小人物，通过放大小人物的悲欢来一笔带过大时代的伤痕。（人世间）里几乎全部的角色都是生活当中再普通不过的小人物，来自血缘亲情的羁绊，婚姻爱情的风波，以及街坊邻居的柴米油盐，这些经历可以引起未经历过那个时代的观众的强烈共鸣，因为这其实也是他们当代的生活，小人物在社会的浪潮中挣扎，而家才是永远值得信赖的避风港，因此我认为，与其说（人世间）是一部时代剧，但不如说其实更像是一封来自创作团队对故乡的情书。