嫣语赋《嫣语赋》类型分析（一）：大女主中的小女主

在电视剧中，我一直是比较偏爱古装剧的，虽然身处现代，但不知道为什么古装文化反而让我觉得更亲切，也许这就是文化继承的魅力吧。

作为女性，古装大女主剧更是我常看的品类，近期看了一部《嫣语赋》，我觉得大女主剧似乎有了一些本质上的变化。

于是我想罗列一下自己曾经看过的剧，深入分析一下这种变化。

在古装大女主剧中，古装这个限制条件很好识别，但提起大女主剧，我想每个人心里都有自己的定义。

我的分析，暂时借用一下网络上的定义：“大女主剧”是指主要以一位女性角色的命运为故事核心，将女性成长和爱情历程作为叙事主线的连续剧作品。以此为标准，加上古装的限制，我罗列分析后，发现古装大女主剧有三个主要的发展阶段：

早期，我看的电视剧以武侠为主，《雪花神剑》、《白发魔女》和《雪花女神龙》应该算是其中的大女主剧了。

这个阶段的女性主角，虽然成为了主角，有自己的独立意志和人格，但大多数时候是被动的，被命运推怂着向前。

她们大多出场时身世成谜，武功高，能够自保和保护别人，这可能是一个女人必须要“走江湖”的合理理由和必备条件吧。

她们有一定的个人理想和抱负，但一旦遇到爱情，就会失去自我的方向，放弃原本的追求，渴望与心爱的人退隐江湖，过着与世无争的幸福生活。这展现了，生活在动荡世界的女性，即使能力强大，真正的内心还是渴望有一个温暖的家。

这些看起来强大、勇敢、聪颖的女性，实际上内心很脆弱、渴望爱和温暖，她们空有一副大女主的壳，却大多数时候生活在痛苦的希翼之中，我将这类角色人物称作悲情大女主。

我再年长一些，宫廷剧开始兴盛起来。

这一阶段，女性角色的悲情色彩仍有余韵，但更多了一股清醒和决绝。

这些女性角色的初始身份不再是孤儿，而是有着明确的家族渊源，这些家庭关系成为故事发展的重要因素。

她们出场的时候，因为有家庭的庇护，往往比较单纯、善良，做着自己喜欢的事情。接着，因为某些原因身陷困局之中，身不由己。

在小心谨慎的生活中，她们会遇到给她们温暖的人。她们活着不仅要保护自己，更要保护家族、朋友和奴仆。

她们遭遇爱情，并不能如悲情大女主一般勇往直前，因为她们被太多事物所牵绊着。

她们绝不会被爱情冲昏头脑，而去伤害自己和身边的人。

她们对自己的处境和未来有着清晰的认知，绝不会如悲情大女主一样，做着不切实际的爱情美梦。她们看待世界的眼光很悲观，所以极其珍视这黑暗世界里的光。

当形势所迫，她们会清醒理智地做出最优的、最理性的选择，这个选择可能会伤害自己，也可能会伤害别人，但她们知道这是唯一的最好的办法。

她们绝不会对伤害自己的人宽宏大量，等着自己的爱人被感动，来拯救自己。因为她们知道大多数时候，人能够依靠的只是自己。

她们不会希翼有一处避风港让自己躲避，她们知道自己的局只有自己能破；

她们从单纯的不谙世事，逐渐的心细如发、仔细的收集信息，审时度势、权衡利弊，寻找机遇。

慢慢地，她们摸清了这些困局的游戏规则，从此不再甘于做她人手上的棋子，而是选择成为一名下棋人。

最终，她们成功地占据高位，得到了很多，当然，失去得更多。

黑化是这一过程的形象化比喻。这是一个带有贬义的词，因为在这个转化过程中，她们真正失去的或者说从未拥有的是自我。她们舍弃对自身理想的塑造，而向主流价值体系的妥协。当然，在一个生死攸关的环境下，这是没有选择的选择。戴锦华老师曾言：“大女主，只是一场复刻男性逻辑的幻梦。”这里面的大女主多半指的是这类黑莲花大女主。

近期观剧，发现悲情大女主和黑莲花大女主仍旧大有人在，但有了一些新的变化。

《如懿传》里的青樱，与之前的悲情女主不同，她最后以死来成全自己对爱的忠诚，她其实是为了自己心中的某种信仰而死，为了不改变自己而死，并不是被虚假的爱情所迷。黑莲花魏璎珞，算是宫斗中活得最自在的一位了，也许因为一开始就是黑化的，所以到了最后也很坦然，她还是自己，并没有迷失在权力系统里。楚乔最终成为一位女将军，虽然痛失所爱，但找到了自己的使命与天职。

除了以上两类大女主，还有一类女性角色吸引了我的目光，这里面的大女主们有了更加生活的面貌，比如吃货明兰、大厨房一勺、善于验尸的法医冉颜和仵作楚楚，善写爱情话本，学习成绩极端优秀的雪文曦等等。我把这些女性角色称为小女主，这些小女主往往处于一个狭小的叙事空间里面，一座宅院、一间厨房，一间停尸房等等，她们的视野也是狭窄的，但是她们在自己的一方天地是自足的、自信的。她们不太关注别人喜不喜欢自己，她们更关注别人对自己的手艺或能力的认可。她们处于主流价值系统之外，却能够影响主流系统的发展。

《嫣语赋》中的秋嫣正是一个典型的小女主，她的心里面没有对爱情的过度幻想、也没有家族兴亡的重担。她只是一个喜欢看公案话本的女孩。在故事的发展中，她展现了自己善于观察和推理的能力，获得了男主的肯定与认可，她也找到了自己的理想：成为一个公案话本作家。

这些小女主剧往往影响力一般，很多人应该是直接忽略的，但我却觉得这些剧很有趣味。也许是因为，这些剧更贴近现代人的互联网式的散点生活。

当然除了趣味，我觉得这些剧还有一个很重要的价值点——古代文化与现代文化融合的试验场。

在《嫣语赋》，主角秋嫣经常表示，自己不想为了家族、为了父兄而活，只想为自己活着。其实这是比较现代的表述，这背后其实暗含着一些深刻的问题：什么是为自己而活，如何为自己而活，为自己而活为什么会与家庭、社会冲突？

让一部偶像剧来回答这样的问题，实在是强人所难，但抛出一个问题，也已足够。

我将这些古装小女主剧看做一间间小实验室，在中国现代社会，虽然在物质上已经有了现代化的轮廓，但很多方面仍旧非常传统，与古时无异。以古代视角来探讨现代思想，将一些根深蒂固的思想与矛盾展露出来，也许能够帮助我们看清很多现代事件的发生原因。

不过，观剧的主要体验还是在娱乐层面，五花八门，百家争鸣、多多益善才是理想的发展方式，我很期待有更多维度的探讨加进我喜欢的故事类型里，一方面可以大饱眼福，不需要劳累地跨越文化的鸿沟，又能够体验更多的思想与碰撞，岂不是一举两得。

提起电视剧，作为一种文化形式在现实价值上，往往被诟病，但不得不承认，它是最大众化的娱乐形式，也是最轻松自在的娱乐形式。

严肃文学毕竟难啃，既然电视剧是一个主流的娱乐形式，我们也应该认真的品评思考，以希望它能够百花齐放，让我们在轻松、快乐中收获新的感悟，推动积极的人格发展。

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